В своей художественной практике Непетрович обращается к методам пуантилизма, создавая выразительные работы в узнаваемой стилистике. Холсты, представленные на выставке, созданы в 2025 году и продолжают одну из стилистических линий автора.

Интерьеры, довлеющие над одинокими персонажами, — основной сюжетный ход автора. Детские игрушки или роботы-пылесосы выглядят потерянными на фоне пустых комнат, словно покинутых их обитателями. Экзистенциальное напряжение одиночества в пустыне на полях человечества — ключевая эмоция работ.

По мнению самого художника, пуантилизм актуален и сегодня. «В работах этой серии я пытаюсь передать атмосферу неопределенности, поиска новых форм взаимодействия человека и искусственного интеллекта. Удастся ли человеку приспособиться к быстро меняющейся обстановке, удастся ли сохранить человеческие качества, не потеряться в лабиринтах виртуальной реальности? Приглашаю зрителя зайти в работу в поиске ответа на эти вопросы и вызовы».

Пуантилизм использует оптические иллюзии для создания изображений из многих маленьких точек, расположенных близко друг к другу. При близком рассмотрении картина выглядит размытой, издалека — точно просматривается объект. Благодаря этому эффекту изображение получается живым и многомерным. Пуантилизм позволяет передать ощущение зыбкости, эфемерности происходящего: изображение то распадается, то вновь собирается в единое целое, и это зависит от расстояния, на котором находится зритель.

Галерея M.A.R.S.H. представляет персональную выставку Мики Зона. Художественная практика Мики располагается в постэкспрессионистском сегменте. В своих работах художник обращается к сетевой культуре, приемам глитча, эстетике хардрока. Одним из ключевых элементов работ Мики раз за разом оказывается асемическое письмо. Вьющиеся цепи символических означающих свободных от всякого означаемого представляют собой «письмо Реального», которое демонстрирует письменный знак как таковой.

«Точка зрения воспроизводства» открывает нам взгляд на действительность из перспективы «мира без субъекта». Саморегулирующая система социальных отношений настаивает на своем существовании, продолжая себя во времени через посредство субъективированных индивидов. Такой подход предлагает в известной степени дегуманизированную позицию, в которой просвещенческий субъект сходит со своего пьедестала, оказываясь лишь побочным продукта самовоспроизводства системы смыслов.